现将访谈实录摘要如下：

 

　　中新社记者：您认为“汉学”“国学”“中国学”三者概念有何不同？

 

　　李伯重：我认为世界中国学的核心，就是让世界人民了解中国，让中国人民把中国作为世界的一部分来了解。这些都需要由学术界提供比较好的知识作为支撑。过去20年，中国学研究新的动向已经出现了。

 

　　因为我在哈佛大学、密歇根大学、伦敦政治经济学院、法国国家社会科学高等研究院等学校教过书，所以对欧美的中国研究有一些了解。我认为“国学”“汉学”可能都是一些比较陈旧的说法，准确来讲应该是“中国学”。

 

　　“汉学”这个说法实际上只是在欧洲比较常见(英国除外)，在美国很少见到。“汉学”研究范围比较狭窄，主要研究中国古代的文化思想和制度，集中于上层社会的意识形态。汉学研究有很大的成就，但是只靠汉学不能全面了解历史中国，特别是难以了解中国重要的经济活动、政治活动和社会生活。

 

　　“国学”是一门中国本土的学问，主要是研究中国古代的经典。这当然是很必要的，但是要把它视为全面了解历史中国的学问，我认为欠妥。

 

　　全面和深入研究中国的学问，最恰当的名称应该就是“中国学”。现在在欧美，使用最广泛的概念也是“中国学”。“中国学”本身也包含了“汉学”和“国学”的研究。历史中国必须是放在世界范围来研究，不然就无法真正了解中国，所以“中国学”到了今天，成为“世界中国学”，并且很好地将上述三者融合起来。

 

　　中国学是一门世界性的学问，如果只是中国学者关起门来闭门造车，不可能提出很多对世界有影响的学术成果，外国学者也一样，所以必须交流。研究中国的时候，不管是用哪一种方法，只要是用功的、认真的，研究结果对认识中国有帮助，就有裨益。
     　李伯重：诺贝尔经济学奖得主道格拉斯·诺斯(Douglass North，又译作“道格拉斯·诺思”)曾说“历史是连接过去、现在和将来的一座桥梁”。“我们从哪里来”和“我们将来要到哪里去”是连续的过程，而不是过程的断裂，不能把历史中国和当代中国割裂开来。现在学术界越来越多的人都认识到这一点。

 

　　相当长的时间里，中国史一直处于较为边缘的位置。20多年前，学术界出现了一个重大事件：美国加州学派提出了“大分流”理论，引起了世界反响。当时我在加州理工学院教书，一批在加州各大学任教而且和我年纪差不多的学者经常会面，探讨中国史研究方面的问题。大家有很多共同的想法，都力图重新看历史上的中国，特别是明清的中国。我们都认为当时学界流行的“中国停滞论”或者“冲击—回应”模式有问题，因为中国有其自身发展的动力。“大分流”后来变成一个国际学界热烈讨论的重大课题，至今仍讨论不断。

 

　　到了今天，我们越来越认识到历史和现在是割裂不开的。大家都在说的中国特色，就是我们国家长期的历史发展所形成的特点，历史给我们奠定了不同于其他国家的国情，我们的现代化也必然体现出中国特色。如今，越来越多的人认识到这一点，这是一个非常大的进步。